" Tribo indígena Kayapó"

   Nomes alternativos: Kaiapó, Caiapó, Gorotire, A'ukre, Kikretum, , Makragnotire, Kuben-Kran-Ken, Kokraimoro, Metuktire, Xikrin, Kararaô.
    Classificação lingüística: Jê.
    População: 5.923 (Funasa - 2006).
    Local: Mato Grosso, Pará.
    Também chamados de Caiapó, é um povo de língua da família Jê. Distribui-se por 14 grupos: Gorotire, Xikrin do Cateté, Xikrin do Bacajá, A'Ukre, Kararaô, Kikretum, Metuktire (Txu-karramãe), Kokraimoro, Kubenkran-kén e Mekragnotí. Há indicações de pelo menos três outros grupos ainda sem contato com a sociedade nacional. As aldeias, identificadas pelo nome do grupo a que pertencem, são grandes para os padrões da Amazônia: a dos Gorotire tem 920 pessoas, e há referências históricas de aldeias com 1500 índios. Eles mantêm pouco contato entre as tribos e possuem uma estrutura cultural e social bastante homogenia, com poucas diferenças locais. A forma tradicional da aldeia é um círculo de casas formando um pátio. No centro, fica uma casa que só é utilizada para a reunião dos homens. (www.arra.fr/BBTRIBOS.com)

" Documentos"

Clube de Roma:

Limites de crescimento – Clube de Roma 1972.

    É um grupo de pessoas especifica que se reúnem para debater um vasto conjunto de assuntos relacionado a política, economia internacional e sobretudo ao meio ambiente e o desenvolvimento sustentável.Nos últimos anos, o Clube de Roma lançou uma nova gama de atividades e modernizou a sua organização e sua missão.    Seu compromisso de encontrar novas formas e práticas de compreensão dos problemas globais. (www.clubofrome.org.br)

Nosso futuro comum – Relatório Brundtland:

   Apresentou um novo olhar sobre o desenvolvimento, definindo- o como processo que satisfaz a necessidade presente, sem comprometer suas próprias necessidades das gerações futuras de suprir suas próprias necessidades. E aparti daí que o conceito de desenvolvimento sustentável passa a ficar conhecido. (www.enerdata.net)

1987 ONU:

   Defende os interesses sustentáveis, a paz e a justiça socioeconômica recebem apoio de milhares de órgãos do mundo todo. (www.wisergeek.com)

Código Florestal brasileiro Lei 4771:

   Diretamente ligada ao código Florestal, redução de mais de 50% da faixa e proteção nos rios de domínio da União e dos Estados, cinco anos sem derrubada de mata para atividade agropecuária e a consolidação das áreas já utilizadas, regularização de cerca de 90% dos produtores rurais, que estão na ilegalidade.

   Para o desrespeito à lei ambiental é recomposição das áreas destruídas e desmatadas, o responsável estará sujeito a sanções cíveis e penais, o cidadão que suprimir a vegetação de forma ilícita a parti de 2008 ficará proibido de receber novas autorizações de supressão de vegetação. ( www.globalissues.org.br).

Lei n°9.985/2000:

   Um acordo como sistema nacional de Unidades de conservação de natureza, a qual deve ser compatível, ao órgão central caberá coordenar o sistema não especificamente a sua implementação. (www.brasil.gov.br).

Convenção sobre diversidade Biológica (CDB):

   É o primeiro tratado mundial sobre a utilização sustentável, conservação e repartição equitativa dos benefícios derivados da biodiversidade, que foi assinada por 156 países durante a  ECO 92 no Rio de Janeiro.(www.cbd.int.com.br).

"Conclusão de pesquisa da relação do homem com a natureza"

A conclusão de uma pesquisa, feita com 9 pessoas da cidade de tangara da Serra, sobre o que as pessoas consideram meio ambiente e a relação do “HOMEM” com a natureza,  conclusão foi feita através do texto “ O mito moderno da natureza intocada” (Antonio Carlos Diegues).

A maioria das pessoas entrevistadas trata a relação do homem e natureza, como uma perspectiva conservacionista, de que o homem depois de ter prejudicado tanto o meio ambiente em que vive tenta conservá-lo, implantando movimentos, como reciclagem, reflorestamento, limpar encosta de rios e etc. Isso porque acreditam que não há mais como preserva, pois de acordo com o texto preserva um ambiente é deixá-lo  intocado pelo homem, o que para as pessoas entrevistadas não existe mais, a não ser aqueles parques e lugares tombados pelo homem, que mesmo assim foi uma vez mexido  pelo homem, e que de certa forma o homem tem uma ação destrutiva  com o ambiente.

A noção de preservação que aparece em 2,7% das pessoas entrevistadas é de recuperação, daquilo que já foi mexido.

" O Mito Moderno da Natureza Intocada"

O Mito Moderno da Natureza Intocada trata das relações simbólicas e do imaginário entre o homem e a natureza, tendo como centro da análise as áreas naturais protegidas. No mundo em que a civilização urbano-industrial desenvolveu conhecimentos científicos, tecnológicos e também meios poderosos de devastação da natureza, rompendo antigas alianças que ligavam o homem à natureza, os mitos ainda continuam vivos. Um desses mitos modernos se refere às áreas naturais protegidas, consideradas pelo ecologismo preservacionista como o paraíso, um espaço desabitado, e que a natureza deve ser considerada virgem e intocada. Sucede que esse mito se  confronta com outros mitos e simbologias que as populações tradicionais moradoras de parques nacionais  protegidos (indígenas, pescadores artesanais, ribeirinhos) têm em relação ao mundo natural. Esse trabalho é também fruto de pesquisa e reflexões sobre o papel da diversidade biológica na afirmação da necessidade de se encontrar uma relação mais harmoniosa entre o homem moderno e a natureza. ( Antonio Calos Diegues).

" A ÚTILMA HORA"

O filme trata da maior dificuldade do homem a ser vencida sua própria mentalidade; conta a história da Terra, das mudanças que estão ocorrendo ao longo dos anos, mostra que todas as espécies vão ser extintas.

Os cientistas, artistas e políticos, contam como o universo funciona e se constitui, e alertam sobre o caos que esta acontecendo na Terra.

Do que as pessoas precisam é fazer uma reavaliação da suas vidas consumistas, do contrario, só nos resta a extinção do animal que se diz tão racional. (www.webartigos.com)